我们曾经在一起
                                       
                                                                      ——致同学

        吴巧玲

与你相识
十分欢喜
岳麓山下
党校院里
我们一同学习
一同生活
一同把欢笑串在一起

人们常说
人生需要创造
需要争取
需要奋斗不息
而我觉得人生常常还需要
学会放弃
亲爱的朋友    在崇高的放弃里
你会更加富有
在智慧的取舍里
你会牢牢把握好自己
一如这寒冬里
岳麓山上的枫树
虽枝叶萧条
而树根却更深地
咬紧了土地

明天    我们即将别离
但请相信    亲爱的同学
我们都将蓦然回首
深情回忆——
我们曾经在一起
不管何时何地
都不会相忘同窗情谊
无论宠辱得失
都不能丢失了你自己

等到来日重聚
你会发现    亲爱的朋友
我们一直都在彼此的心里
从来不曾分离……

        后记：2009年11月16日至2010年1月15日，受单位安排，我进入省委党校省直处级公务员培训班学习两个月。我们这个班只有34人，便于熟悉和凝聚。大家坦诚相见，真诚相待。既是同学也是朋友、兄弟、姐妹，关系融洽。两个月的时间结下了深厚的友谊，我从同学身上学到许多宝贵的东西，这是一种收获，更是一笔财富。在结业联欢会上,我朗诵了这首即兴创作的诗。兴之所致，发自内心，刊此留作纪念。

孤独的情圣    不朽的诗人
                                                                ——读仓央嘉措和他的诗

吴巧玲

        记得那是两年前，朋友通过手机发来一首诗：

        那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻找你的气息。  
        那一天，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。  
        那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。  
        那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。   
        那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 

        一首不知题目的诗，如此凄美而又超越，直入人心。我凝神：到底是写给情人的还是写给佛法的？作者仓央嘉措，一个于我陌生的名字。诗人也许是当代的吧，我想。
        那时诗人离我很远。
        最近，在朋友的QQ空间里，偶然地，又一次读到了仓央嘉措的诗《见与不见》：

        你见，或者不见我 / 我就在那里 / 不悲不喜
        你念，或者不念我 / 情就在那里 / 不来不去
        你爱，或者不爱我 / 爱就在那里 / 不增不减
        你跟，或者不跟我 / 我的手就在你手里 / 不舍不弃 
        来我的怀里 / 或者 / 让我住进你的心里
        默然 相爱 / 寂静 欢喜

        犹如惊鸿一瞥，让我莫名震憾，是很久很久没有的感动。叹自己孤陋寡闻，知道诗人太晚。于是，再也忍不住，去找寻诗人的踪迹——
        “仓央嘉措，六世达赖喇嘛。生于康熙二十二年（1683年），十五岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海湖时中夜遁去,不知所终。”
        诗人出生在300多年前，在历史文字的记载中，他的一生只是这么几行枯燥的文字。其中看不到诗人的心灵，看不到诗人的悲欢离愁。
        生死成迷。
        而民间关于仓央嘉措的传说，不可测的命运让人生出无限悯怀……
        仓央嘉措幼年生活在乡野牧歌之中，深受民间文学熏陶。其父信仰佛教，属宁玛派，对他有一定影响。15岁时﹐仓央嘉措作为被认定的五世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。但他始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受创作了大量诗歌。正是那15年自由的放牧生活，给了他灵性的诗心和丰富的情怀。
        仓央嘉措热爱自己的家乡，不舍自己热恋的姑娘。突然被公布为六世达赖，要远去布达拉宫，缕缕情丝剪不断理还乱：
        图章盖在纸上 / 何尝会懂人言 / 信义相爱之印 / 盖在各人心坎
        问声心爱的人 / 可作终身伴侣？ / 他道：“若非死别 / 绝不生离”！ 
        入主布达拉宫，坐上黄教六世达赖的宝座，对许多人是可望而不可及的理想，而诗人却如关进了牢笼。他向往故乡，思念心爱的姑娘：
        从那东方山顶 / 升起白白的月亮 / 未嫁姑娘的面容 / 浮现在我的心上
        在漫漫长夜之中，仓央嘉措独对冷月表达对爱情的忠贞。并违犯禁规与心上人重逢。
        相爱却不能相守，他写出《十不歌》来抒发相思之苦：

        第一最好不相见，如此便可不相恋。 
        第二最好不相知，如此便可不相思。 
        第三最好不相伴，如此便可不相欠。 
        第四最好不相惜，如此便可不相忆。 
        第五最好不相爱，如此便可不相弃。 
        第六最好不相对，如此便可不相会。 
        第七最好不相误，如此便可不相负。 
        第八最好不相许，如此便可不相续。 
        第九最好不相依，如此便可不相偎。 
        第十最好不相遇，如此便可不相聚。 
        但曾相见便相知，相见何如不见时。 
        安得与君相诀绝，免教生死作相思。

        然而就在仓央嘉措被黄教戒律禁锢在布达拉宫时，幼年相恋的姑娘却被农奴主夺走，他悲痛欲绝，五内俱焚。高贵的身份，却换不来平常的爱情。
        这就是仓央嘉措，无可奈何，身不由己，他的命运全由别人来安排。他若为农奴，还有逃亡的自由；若为小僧，也有还俗的自由。然而他是藏传佛教第一人，拥有最多的是不自由。
        其时西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗。无心于政治也无心于佛法的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从预料。心灰意冷，彷徨无倚。诗人的心不属于布达拉宫，年轻的活佛不思学经。
        从那以后，我们看到的仓央嘉措，就是一个放浪的活佛。他没有办法选择，但是他决定背叛。为了追求自由，他白天叫六世达赖仓央嘉措，晚上则是一个名叫宕桑旺波的高贵儒雅青年，出现在拉萨街头的酒肆中。
        仓央嘉措为了出入方便，绞尽脑汁。他曾想打一个地下通道，可是动土工程太大易暴露，只好在布达拉宫的正门旁又私自开了一个侧门，自带钥匙。但有一天晚上出去，凌晨回来，大雪纷飞，踏雪留痕直通寝宫，为执事僧识破，秘密昭然。
        这些雪地的脚印，在仓央嘉措坦然以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。
        仓央嘉措希望自己不为神只为人，能做芸芸众生中的一个。然而他不能！
        自惭多情污梵行/ 入山又恐误倾城/ 世间哪得双全法/ 不负如来不负卿？
        三百多年前，年轻多情的诗人——六世达赖仓央嘉措，苦恼中，吟出了这充满矛盾的诗句。一边是情，一边是佛，求得两全，谈何容易！
        仓央嘉措后来写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活：

        夜里去会情人 / 黎明天降大雪 / 还有什么秘密 / 雪地足印明白 
        守门的狗儿 / 你比人还机灵 / 别说我黄昏出去 / 别说我拂晓才归
        人家说我的闲话 / 自以说得不差 / 少年我轻盈步履 / 曾走过女店主家
        常想活佛面孔 / 从不展现眼前 / 没想情人容颜 / 时时映在心中
        住在布达拉宫 / 我是持明仓央嘉措 / 住在山下拉萨 / 我是浪子宕桑旺波

        这是一位被教徒们奉为神明的宗教领袖隐秘的心灵曝光。是仓央嘉措在和玛吉阿米约会时期写下的诗句。 玛吉阿米意“未嫁娘”，是仓央嘉措在一次酒馆中偶遇的美丽女子。如今常有游人去拉萨帕廓街寻找那栋三百年不改的黄色小酒楼，它成了某种象征和主人的骄傲，人们在那里畅想仓央嘉措永恒的情歌。
        仓央嘉措一生只为情所惑，视权力地位如粪土。从开始的不愿出任六世达赖，送回僧衣以示退戒，只保存世俗之权…… 后来居然连康熙皇帝、拉藏汗、蒙古王公三番五次警告都置之不理。他宁肯放弃达赖尊位，绝不向皇帝王公退让，为的就是唱出心里最真最纯的情歌。
        清康熙44年（公元1705年），作为藏传佛教的黄教领袖，不合教规的六世达赖喇嘛仓央嘉措殃及于西藏的政教斗争，被清廷废除，诏送京师。
        解送北上途经青海湖时，迷一样遁去，不知所终……
        一箭射中鹄的 / 箭头钻进地里 / 遇到我的恋人 /  魂儿也跟她飞去 
        请求洁白仙鹤 / 借借你的翅膀 / 去遥远地方 / 飞游一次理塘。
        字字句句诠释了诗人对生命的绝望和超越，那是一种怎样深刻的致命的孤独。 
        为情所苦为情所困的活佛终于得到了解脱，彻底的解脱。
        理塘是诗人的故乡。有人用宿命论解释，仓央嘉措用诗歌预言了自己将在理塘投胎转世。因为后来的转世灵童噶桑嘉措正是从理塘找来，册封为七世达赖喇嘛。
        关于仓央嘉措的结局，尚有不同的说法。有说六世达赖是被处死或病死在青海湖畔；有说是被清朝皇帝软禁于山西五台山抑郁而终； 也有说被好心的解差私自释放，游历四方，最后在内蒙古落脚，担任寺庙住持，六十四岁圆寂。
        穿过数百年的风尘，仓央嘉措的诗歌依然能贴近我们的灵魂，抚慰我们心底的忧伤和孤独。 他的诗作也不全都是情诗，其中不乏宽泛的宗教意义和深刻的政治含义，后来也有不少被翻译成宗教诗。
        他是唯一没有在布达拉宫留下灵塔、塑像、绘画等纪念物的达赖。庄严肃穆的布达拉宫，以它尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。
        然而，不知不觉，仓央嘉措已成为青藏人民心中最有魅力的活佛，永远的无冕精神之王。
        传奇的身世更为仓央嘉措的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了诗人66首情诗。如今已被译成二十多种文字，在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少国内外学者的研究兴趣。而在民间，诗人的情诗达200多首。在今天的青藏，很多人都会唱以诗人的诗改编的歌。
        仓央嘉措在藏族开创了新的诗风，他的情歌成为绝唱。

        莫怪活佛仓央嘉措
        风流浪荡
        他想要的
        和凡人没什么两样
                                     ——西藏民歌

        三百年来人们一直传唱这首歌，只为了仓央嘉措， 一个生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
        一个孤独的情圣，然而却是一个不朽的诗人。   
        我曾在近年火爆的一部书的最后，读到一句最让我共鸣的结束语：
        “成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”
        这让我又想起了你——仓央嘉措。我要对你说：
        你的人生是成功的！你的孤独，你的挣扎，你的诗句，都属于你自己。二十四年的人生，犹如流星滑落，但在大漠的深处，在博大的人世间，在至情至纯的诗心里，时光证明了你的永恒。

                                                                                                                    写于2009年10月7日—8日

难 忘 的 老 人
                                                                ——下乡工作笔记之一

吴巧玲

       去年4月初，我带省城的农业专家去张家界慈利县，给农民培训柑桔栽培技术和畜牧养殖技术。柑桔培训现场设在园艺场山顶的场部。那天正碰上倒春寒，山上气温聚降，下着小雨，我穿少了衣服，冻得瑟瑟的，脸色都发白了。听课的农民一大早就赶来山上，破旧的大屋场座无虚席，听说邻近乡镇的几十名柑桔种植大户是集体租车来的。约两百多桔农几个小时都专注听着课，不时积极提问与专家互动，望着那些热切渴望的眼神，我觉得再冷再累都是值得的。
        讲课结束后，听课的农民群众四下散去，有的走路，有的骑摩托车，我与专家们也准备上车下山，与山下另一组培训班的畜牧专家汇合。上车前看到一个约七十多岁的老大爷，似乎想搭我们便车，于是我们邀请他上了车。这时车边还有几个大妈也笑眯眯地望着我，明显也是想坐便车又不好意思开口，我见车上还有空座位，便又热情招呼她们一同上车。
        那位老大爷得到邀请，上车后显得很兴奋，告诉我们他有八十多岁了，山上有他家的桔子园，听说专家来讲课，他早上六点半就出发了，走了两个小时才到山上。看着老人硬朗的身体，一车人都夸他。专家问他这么大年纪了，怎么还要学习和劳动？老人即聊发了谈兴，说身体硬朗靠自己修练，要有好心态、好习惯，爱劳动、懂养身。说自己是小学退休老师，儿女都在外地工作，老伴是农村的。平时不抽烟不喝酒，没有一点不良嗜好，活得有滋有味，经常上山劳动，照管那几亩柑桔园。说着说着，便从随身的口袋里掏出一个陈旧的笔记本，念他自己编写的养身口诀给我们听，真是朗朗上口，听得一车人兴致勃勃，可惜内容太多我当时没有用心记下来。聊完了养身经，老人又给坐在身边的柑桔专家看他今天做的听课笔记，请教记得对不对，不时问一些技术问题，还充满激情地说，下山后一定要传授给今天没有机会来听课的乡亲。一路上老人与专家不停地交流着，专家也给了他很多贴心的鼓励。
        坐在后面的几位大妈也很兴奋，一路找我们聊，说这些专家从省城过来上山给她们现场讲课，为农民服务很不容易，她们很感动的。她们原先也住在山上，后来随儿女搬下山住县城了，但山上的桔子园就是舍不得丢。只是几十年了，品种老化，管理技术又跟不上，专家这次来指点得很及时。专家们谦虚地说应该的应该的，农民也让我们学到不少东西。车上的气氛欢快而又和谐。专家们对我感叹，每次下乡其实都是一个不断被感动被教育的过程，情感得到升华，灵魂得到洗礼。我想起这样两句话：“群众在你心中有多重，你在群众心中就有多重”；“你不把基层和群众放在心里，基层和群众就不会把你放在眼里”。
        一年多过去了，常想起那位不知名的老人和那几位大妈，他们还好吗？身子骨还是那么硬朗吗？他们种的柑桔收成好吗？且在心里默默地为他们祝福吧！

                                                                      写于2009年7月19日

  
        （后记：不断有文友向我表达他们对我疏于写作的遗憾和催促：“为什么不见新作？你在忙些什么？”我总是为自己的疏懒找着借口，说繁杂忙碌的工作挤满了我的空间，说我现在是将诗篇写在大地上了：经常要组织专家为农民举办各类培训班；带专家到贫困地区的田间地头指导农民，这的确是一份非常实在而有意义的工作，再加上具体承担的省专家服务中心的另几大块工作，还哪有时间写作？于是有朋友建议：那就将你大地的诗篇写出来啊！主意不错，也合我心意。每次带专家下乡给农民传经送宝，总有一些记忆，虽时光已过，但难以忘却。其实写作最需要的不是时间，而是心境。于是就有了以上的工作笔记，也许会尝试着一篇篇持续下去，像那些老农一样在平实中抒写真诚，在工作与文学之间找到和谐统一。顺其自然，能写就写，朋友们愿看就看。）